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 हर बड़े काम की शुरुआत छोटे से होती है ,सो छोटे से शुरू किया काम अपने आप बड़ा हो जाता है ।

आकाश में तारे बहुत बढ़ गये , मांओं के  आंचल के चांद तारों में बदल गये, कब्रिस्तान में स्कूल खुल गया ।

फूलों की माला फूल सी हल्की नहीं होती गले में पड़ते ही बहुत भारी हो जाती है क्योंकि जिम्मेदारी बढ़ जाती है

आम का पेड़ जब तक आम नहीं आते साधारण ही होता है आम आते ही महत्वपूर्ण हो जाता है ।

कुछ कवि कह कहकर ताली पिटवाते हैं लगता है बाबा रामदेव से मिलकर आये हैं और सारा योग वहीं करवा रहे हैं

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 5कल्पना कीजिए यदि अमेरिका सकल घरेलू उत्पाद को अधिकतम करने के विपरीत मानव उत्कर्ष को अधिकतम करने को अपने अंतिम लक्ष्य के रूप में परिभाषित करता!! इस लेख की कोई आवश्यकता नहीं होगीण्

हम यहां से कहां जाएं शायद फलने.फूलने की कुंजी हमारी सोच से कहीं अधिक सरल है और यह लागू होती हैए चाहे हम जीवन के किसी भी चरण में हों या हमारी पर्यावरणीय परिस्थितियाँ। मेरे अध्ययन और जीवन के अनुभवों ने मुझे यह विश्वास दिलाया है कि उत्तर इस सरल एलएलपी ढांचे में है . प्यार करनाए सीखना और खेलना . वही ट्रिपल हेलिक्स जो बच्चों को खुशी देता हैए चाहे वे दुनिया में कहीं भी रहें या उनकी सामाजिक.आर्थिक स्थिति हो। ण् यदि हम जो कुछ भी करते हैं वह एलएलपी मानसिकता के साथ किया जाता हैए तो इससे सच्चा विकास होगा। यह अत्यधिक सरल लग सकता हैए लेकिनए जैसा कि लेबनानी कवि खलील जिब्रान ने कहाए ष्स्पष्ट वह है जो तब तक दिखाई नहीं देता जब तक कि कोई इसे सरलता से व्यक्त न करे।ष् मुझे लगता है कि दुनिया को इसी की जरूरत हैरू मानव के उत्कर्ष के लिए एक सरल सूत्र जो व्यवहार में इतना स्वतः ही शक्तिशाली होगा कि यह हर किसी के लिए स्पष्ट हो जाएगा।

हमें केवल एक ही मंत्र की आवश्यकता है कि हम हर काम एलएलपी मानसिकता के साथ करें। फलने.फूलने का मतलब है प्यार करनाए सीखना और खेलना।

यदि फलने.फूलने की कुंजी हमारी सभी दैनिक गतिविधियों और हमारे जीवन के हर चरण में एलएलपी में गहराई से शामिल होने जितनी सरल हैए तो हम ऐसा क्यों नहीं करतेघ् इसका एक साधारण कारण हैरू हम झूठी कहानियों से शासित होते हैं जो हमारे प्रत्येक समाज में प्रभावी हैं। हम इन झूठी कहानियों को अपने जीवन पर हावी होने देते हैं क्योंकि हम अपना जीवन सचेतन से अधिक बाध्यकारी ढंग से जी रहे हैं। हम आगे की पोस्टों में बताएंगे कि ये झूठी कहानियाँ क्या हैं और हम सचेत रूप से रहने के बजाय मजबूरी में क्यों जीते हैं।

हम उन सामाजिक ताकतों से प्रेरित हैं जो हमें वास्तव में जो हैं उससे अलग बनाना चाहती हैं। हम खुद को उस तात्कालिक रोमांच से बहका लेते हैं जो हमें अधिक धनए प्रसिद्धि और शक्ति प्राप्त करने से मिलता है और उन्हें अपने लक्ष्य के रूप में देखना शुरू कर देते हैंए जबकि वास्तव में वे हमें प्यार करनेए सीखने और सीखने में मदद करने के साधन से अधिक कभी नहीं हो सकते हैं। खेलना, फलना.फूलना एक ऐसी चीज़ है जिसे हम अपने से बाहर के रूप में देखते हैंए जिस तक पहुँचने के लिए एक मायावी गंतव्य हैए यह समझने के बजाय कि यह एक विकल्प है कि हम अपना जीवन कैसे जी रहे हैं। और सबसे अच्छी बात यह है कि एलएलपी सभी के लिए हैरू मैंने इस ढांचे को जीवन के सभी क्षेत्रों के लोगों के साथ साझा किया है और सभी से अत्यधिक सकारात्मक प्रतिक्रियाएँ प्राप्त की हैं। सचमुचए हम अमीर या गरीब हो सकते हैंए किसी भी धर्म के हो सकते हैं या किसी भी धर्म के नहींए और हम जो कुछ भी कर रहे हैं उसे एलएलपी मानसिकता के साथ करने से हमें वास्तव में फलने.फूलने में मदद मिलेगी

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4क्या गलत हुआ: साधन-साध्य उलटा

जॉन स्टुअर्ट मिल, बर्ट्रेंड रसेल और जॉन मेनार्ड कीन्स ने सदियों पहले लोगों को सलाह दी थी, "साधनों से ऊपर लक्ष्य को महत्व दें और उपयोगी की तुलना में अच्छे को प्राथमिकता दें"। हम इन बुद्धिमान दार्शनिकों द्वारा दोहराए गए सदियों पुराने ज्ञान पर ध्यान देने में असफल हो जाते हैं क्योंकि हमारी समकालीन संस्कृति में हम साधनों में इतने व्यस्त हो गए हैं कि हम साध्य को भूल गए हैं या अधिक सटीक रूप से कहें तो साधन और साध्य उल्टे हो गए हैं। दूसरे शब्दों में, हमारे साधन ही हमारे साध्य बन गये हैं। साधन-साध्य व्युत्क्रमण (एमईआई) की यह घटना जीवन के सभी क्षेत्रों में, व्यक्तियों, संगठनों, समाजों और देशों के स्तर पर हो रही है, हमें इसकी जानकारी भी नहीं है। जब हम इस तथ्य को भूल जाते हैं कि पैसा, प्रसिद्धि और शक्ति एक साधन हैं, साध्य नहीं और उनके तात्कालिक सुखों और जाल में फंस जाते हैं, तो हम गलती करते हैं और फलने-फूलने से चूक जाते हैं।

अमेरिका राष्ट्रीय स्तर पर साधन-साध्य व्युत्क्रम का एक प्रमुख उदाहरण है। विशेष रूप से अमेरिका का हवाला देना महत्वपूर्ण है क्योंकि, नोबेल पुरस्कार विजेता वैक्लाव हेवेल के शब्दों में, "दुनिया जिस दिशा में जाएगी, उसके लिए संभवतः संयुक्त राज्य अमेरिका सबसे बड़ी ज़िम्मेदारी लेता है"।

अमेरिकी समाज की स्वतंत्रता, संसाधन और गतिशीलता ऐसी है कि वह एक राष्ट्र के रूप में जो चाहे हासिल कर सकता है। कागज पर कलम रखकर और मानवता के लिए सार्वभौमिक प्रेम के सबसे ऊंचे आदर्शों को खूबसूरती से व्यक्त करके अमेरिका विश्व मंच पर एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में उभरा, लेकिन क्या इन आदर्शों को लागू करने का वास्तविक उद्देश्य कभी पूरा हुआ है? अमेरिका अभी भी ग्रह पर उच्च शिक्षा के सबसे महान संस्थानों का घर है, लेकिन उन दीवारों के भीतर मौजूद ज्ञान का कितना हिस्सा वास्तव में जनता के लिए समृद्धि बढ़ाने का रास्ता बनाता है? अमेरिका में खेल की भावना ने सभी समय के कुछ महानतम आविष्कारों और नवाचारों को उत्प्रेरित किया है, लेकिन इनमें से कितने ने वास्तव में समग्र मानव समृद्धि को बेहतर बनाने में योगदान दिया है? दूसरे शब्दों में, अमेरिका में समाज को एलएलपी में गहराई से शामिल होना चाहिए, लेकिन क्या ऐसा है ?

यूनिसेफ (2007, 2013) संयुक्त राज्य अमेरिका को अन्य विकसित देशों की तुलना में बाल कल्याण के विभिन्न उपायों पर सबसे नीचे या उसके करीब रखता है। नेशनल रिसर्च काउंसिल (2013) का दस्तावेज़ है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में 50 वर्ष से कम उम्र के लोग, चाहे उनकी पृष्ठभूमि कुछ भी हो, 16 अन्य विकसित देशों की तुलना में विभिन्न कल्याण उपायों में सबसे नीचे या उसके करीब हैं। एक हालिया अमेरिकी सर्वेक्षण में पाया गया कि 18-34 साल के केवल 25% लोग खुद को "बहुत खुश" बताते हैं। यह समस्या केवल अमेरिका तक ही सीमित नहीं है। दुनिया भर में लगभग 300 मिलियन लोग किसी न किसी प्रकार के अवसाद से पीड़ित हैं और हर साल लगभग 800,000 लोग आत्महत्या करते हैं।

पूंजीवाद के परिणामस्वरूप पूरी दुनिया ने जो भौतिक प्रगति अनुभव की है, उसने हमें शारीरिक रूप से स्वस्थ बना दिया है और हममें से कई लोगों को पहले से अथाह विलासिता तक पहुंच प्रदान की है। हालाँकि, सार्वभौमिक समृद्धि उस अद्भुत भौतिक प्रगति के साथ तालमेल नहीं बिठा पाई है जो हम मनुष्यों ने की है। जीडीपी में अधिकतम वृद्धि हमारा लक्ष्य नहीं होना चाहिए, बल्कि हमें जीडीपी को अधिकतम समृद्धि के साधन के रूप में देखना चाहिए। इसी तरह, पूंजीवाद एक साधन होना चाहिए जिसके माध्यम से हम संसाधनों को तैनात करने में दक्षता पैदा करते हैं न कि एक धर्म जैसा कि यह कई रूढ़िवादी विचारकों के लिए है।

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3दुःख की महामारी

मैं अकेला नहीं हूं जो यह महसूस कर रहा हूं कि मेरी कई भौतिक सफलताओं के बावजूद मेरे जीवन में कुछ कमी है। हार्वर्ड विश्वविद्यालय के पूर्व अध्यक्ष, डेरेक बोक के अनुसार: "औसत प्रति व्यक्ति आय दोगुनी या चौगुनी होने के बावजूद, लोग आज 50 साल पहले की तुलना में अधिक खुश नहीं हैं।" आइए मैं इस विरोधाभास को अपने जीवन के एक उदाहरण से समझाऊं। 1997 में मैंने अपर वेस्ट न्यूयॉर्क में प्रसिद्ध सेंट्रल पार्क के सामने एक सुंदर अपार्टमेंट खरीदा। पुरानी दिल्ली में पैदा हुए मेरे जैसे किसी व्यक्ति के लिए, यह उससे कहीं अधिक था जिसकी मैंने कभी कल्पना भी नहीं की थी। बाद में, एक बहुत ही प्रिय मित्र, जो मेरा पड़ोसी था और जिसने मुझे न्यूयॉर्क के उस हिस्से में जाने के लिए प्रेरित किया था, 5वें एवेन्यू पर दूसरी तरफ चला गया और मुझे अपने नए अपार्टमेंट में आमंत्रित किया। यह उनके पिछले अपार्टमेंट से दोगुना बड़ा था और बहुत खूबसूरती से सजाया गया था। जब मैं घर वापस आया, तो कुछ समय के लिए मैं बहुत दुखी था क्योंकि मुझे अब अपना अपार्टमेंट पसंद नहीं आया। यह मेरे मित्र के अपार्टमेंट की तुलना में बहुत छोटा और घटिया लगा। लेकिन फिर मैंने खुद से बातचीत की और सोचा कि यह प्रतिक्रिया कितनी मूर्खतापूर्ण थी - आखिरकार, ज्यादातर लोग शायद मेरी जगह पर आकर रोमांचित होंगे। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि इसने एक सुंदर जीवन के लिए मेरी सभी ज़रूरतें पूरी कीं। हालाँकि, मुझे इस बात पर ध्यान केंद्रित करने की बजाय कि मुझे वास्तव में क्या चाहिए था, मैंने अपने आप को अपने दोस्त के पास जो कुछ था उससे तुलना करने की अनुमति दी। मैं अपनी इच्छाओं से तब तक वश में था जब तक मुझे यह नहीं पता चला कि ये केवल खुशी की सामाजिक अपेक्षाओं पर आधारित थीं और इसलिए बहुत कम व्यक्तिगत पूर्ति प्रदान करती थीं। 24 वर्षों के बाद भी, मैं अभी भी उसी अपार्टमेंट में रहना पसंद करता हूँ।

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 हार्वर्ड में तीन साल के समृद्ध बौद्धिक अनुभव के बादए मेरे लिए बिंदु जुड़ने लगे। मुझे इस स्पष्ट सत्य का एहसास हुआ कि दो स्वयं हैं . एक प्रामाणिक स्वयं जिसके साथ हम पैदा होते हैं और एक सामाजिक स्वयं जो हम बड़े होकर समाज में एकीकृत होने के लिए इसके शीर्ष पर निर्मित करते हैं। मुझे एहसास हुआ कि इस प्रक्रिया के दौरान मैं धीरे.धीरे और अनजाने में प्रामाणिक स्व की तीन मूल लालसाओं को प्राथमिकता देने से भटक गया था क्योंकि मैं एक पेशेवर के रूप में अपने कर्तव्यों का निर्वहन कर रहा थारू मेरे सामाजिक स्व की कृत्रिम इच्छाएं मुझे प्यार करने की गहरी प्राकृतिक जरूरतों से वंचित कर रही थींए सीखनाए और खेलनाण् मैंने उस समृद्ध ढांचे की खोज की जिसे अब मैं एलएलपी कहता हूं . प्यार करोए सीखो और खेलो। अब यह इतना स्पष्ट प्रतीत होता है कि ये वे चीजें हैं जो जीवन में सबसे ज्यादा मायने रखती हैंए लेकिन जैसा कि दार्शनिक लुडविग विट्गेन्स्टाइन ने लिखा हैए ष्चीजों के वे पहलू जो हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं वे अपनी सादगी और परिचितता के कारण छिपे हुए हैं।ष्

हार्वर्ड में अपने समय के दौरान मुझे यह भी एहसास हुआ कि खुशी एक सामाजिक संरचना है। मैं सफल जीवन के सामाजिक सूत्र में अंतर्निहित प्रमुख लेकिन झूठे आख्यानों और रूपकों की पहचान करने में सक्षम था। जब हम इस सामाजिक सूत्र के आधार पर खुशी का पीछा करते हैंए तो हम वास्तव में फलने.फूलने से भटक जाते हैं। यह मेरे लिए स्पष्ट हो गया कि पैसाए शक्ति और प्रसिद्धि खुशी की कुंजी नहीं हैंय इसके बजाय मुझे एहसास हुआ कि जीवन में आगे बढ़ने के लिए केवल प्यार करनाए सीखना और खेलना ही आवश्यक घटक हैं। जितना अधिक मैंने अपने जीवन में इन तीन चीजों पर ध्यान केंद्रित कियाए उतना ही अधिक मैं फलने.फूलने के लिए इस ढांचे की शक्ति में आश्वस्त हो गयाए क्योंकि इसने मुझे बहुत अधिक संतुष्टिदायक जीवन प्रदान किया जो पैसा और प्रसिद्धि कभी नहीं कर सकती थी। जैसा कि शुरुआती अभिव्यक्तिवादी चित्रकार हंस हॉफमैन ने कहा थारू ष्सरल बनाने की क्षमता का मतलब अनावश्यक को खत्म करना है ताकि आवश्यक बात बोल सके।ष् इसलिएए यूईएफ की टैगलाइन . ष्फलने.फूलने का अर्थ है प्यार करनाए सीखना और खेलना।ष्

maharshi Dayanand ke pramukh vichar

 महर्षि दयानन्द स्वामी के प्रमुख विचार

हिंसक जीवों के शिकार में दोष नहीं है। इनको मारने से मनुष्यों तथा पशुओं की रक्षा होती है। जिसमें मनुष्यों की हानि हो वह पाप कर्म है । 

बूढ़े मनुष्यों को मारने में कृतघ्नता का महापाप है। वृद्ध मनुष्य अनुभव से दूसरों को लाभ पहुँचाते है ।

मद्यप मनुष्य उन्मत्त होकर दूसरों की सामन्य हानि नहीं प्राण नाश तक कर देता है अतएव महापाप पापकर्म है। मद्यों में जितनी अधिक मादकता है। उसमें उतना अधिक दोष है।

 मनुष्य का कर्तव्य ईश्वर प्राप्ति है, वेदानुकूल आचरण, मनूक्त धर्म के दश लक्षणों के पालन और अधर्म त्याग से ईश्वर प्राप्ति होती है । ईश्वर की भक्ति ,मनुष्य को दयालु और सत्य व्यवहारकर्ता होना चाहिये। 

मन्दिर बनाने से अच्छा है कान्यकुब्ज कन्याओं जो 30-30 वर्ष से क्वारी बैठी है। विवाह करा दे या कोई कला कौशल का कारखाना खोलें जिससे देश और जाति का भला होगा। 

महाभारत अदि आर्ष गं्रंथो को प्रक्षिप्त अंशो से रहित विशुद्ध संस्करण के रूप में प्रकाशित किया जााय।

 बाल विवाह और बाल सहवास का घोर विरोध करते थे उनका कहना था परिणत वयस से पहले विवाह और स्त्री सहवास करने से सन्तान कभी बलिष्ठ नहीं होगी। 

विधवा का पुर्नविवाह हो जाना चाहिये 

शारीरिक स्वास्थ्य के लिये व्यायाम आवश्यक है।

 आधुनिक जन्म के परन्तु गुरू-लक्षण हीन ब्राह्मणों के सम्बन्ध मंे स्वामी जी कहा करते थे। 

टका धर्मष्टका कर्म टका हि परमं पदम् 

यस्य गृहे टका नास्ति हा टकाटकटकायत 

सत्य का ग्रहण असत्य का परित्याग करके स्वयं सदा आनंदित होकर सबको आनन्दित किया करें ।

 जब तक मैं न्यायाचरण देखता हूँ मेल करता हूँ और अन्यायाचरण प्रकट होत है, फिर उससे मेल नहीं करता, इसमें कोई हरिश्चन्द्र हो व अन्य कोई हो। 

ऐसे षिरोमणि देष केा महाभरत के युध्द ने ऐसा धक्का दिया कि अब तक भी यह अपनी पूर्व दषा में नहीं आया क्योंकि जब भाई भाई को मारने लगे तो नाष होने में क्या संदेह है ।

   जितनी विद्या भूगोल में फैली है यह सब आर्यावर्त देष से मिस्त्रवालों, उनसे यूनान ,उनसे रूस और उनसे यूरोप देष में उनसे अमेरिका आदि देषों में फैली है ।

जो बलबान होकर निर्बलों की रक्षा करता है वही मनुष्य कहाता है और जो स्वार्थवष होकर पर हानि मात्र करता है,तब जानो वह पषुओं का भी बड़ा भाई है ।

एक चैतन्य निराकार ईश्वर की उपासना के बिना मनुष्य की मुक्ति संभव नहीं । जड़ की उपसना करने से भरतीयों की बुद्धि और जड़ हो गई है चित्त शुद्धि, इन्द्रिय निग्रह, मनःसंयोग , प्रीति ईश्वर-गुण-कीर्तन  और प्रार्थना उपासना के ये कई प्रकार हैं। 

सन्तान को पहले माता और फिर पिता शिक्षा दे। भाषा व्याकरण, धर्मशास्त्र वेद, दर्शनशास्त्र और पदार्थशास्त्र और सब की शिक्षा हो स्त्रियों के लिये इनमें से भाषा, धर्मशास्त्र, शिल्प विद्या, संगीत विद्या और वैद्यक शास्त्र आवश्यक है।

जो आत्मा और विराट आत्मा से प्रेम करता है तो अपने अंगो की भांति सबको अपनाना होगा । अपनी क्षुधा-निवृत्ति की तरह उनकी भी चिन्ता करनी पड़ेगी ।

 सच्चा परमात्मा प्रेमी किसी से घृणा नहीं करता । वह ऊँच नीच की भेदभावना को त्याग देता है । उतने ही पुरूषार्थ से दूसरो के दुःख निवारण करता है, कष्ट क्लेश काटता है, जितने से वह अपने आप करता है। ऐसे ज्ञानीजन ही वास्तव में आत्म प्रेमी कहलाने के अधिकारी