udhahran

 मंजिल पर पहुंचने के लिये एक पांव बढ़ाना होता है,राह की मुश्किल को खुद आप हटाना होता है

कोई नहीं है जो आगे आये और आपको रोशनी देदे,अंधेरे को मिटाने को खुद को जलाना होता है।

परिंदों को तालीम नहीं दी जाती उड़ानों की, 

खुद ही बुलंदियां छू लेजे है आसमानों की।

वृद्धावस्था में साथ तब छोड़ भागते लोग 

,सेवा करने के लिये तब आते हैं रोग।

 धन्य धन्य है यह सभा स्वास्थ प्रेम का केन्द्र स्थान 

ग्ुाुणी धनी सभी विराजत हे जाने माने ज्ञानी महान् ।

रोशनी गर ख्ुदा को हो मंजूर आंधियों में चराग जलते हैं ।

 नजाने कौन सी बात आखिरी होगी, नजाने कौन सी रात आखिरी होगी 

आते रही करो हमारे साथी न जाने कौन सी मुलाकात आखिरी होगी ।

love

 प्रेम ख्एल,ओव ख्है, दिव्य ऊर्जा।1.सीण्एसण् लुईस  1

 प्रेम में सभी मनुष्यों के साथ भाईचारे का, एकता काए मानवीय एकजुटता काए मानवीय एकता का अनुभव होता है। भाईचारे का प्यार इस अनुभव पर आधारित है कि हम सब एक हैं। सभी मनुष्यों के लिए सामान्य मानव मूल की पहचान की तुलना में प्रतिभाए बुद्धिए ज्ञान में अंतर नगण्य है। 2 .एरिच फ्रॉम

 प्रेम का विचार पूरे इतिहास में गहन बहस और अटकलों के अधीन रहा है। यह मानव इतिहास में सबसे अधिक इस्तेमाल और दुरुपयोग किया जाने वाला शब्द है। हम अक्सर प्यार को शारीरिक संबंधों के साथ भ्रमित कर देते हैं और इस तरहए खुद को प्यार की केवल एक अभिव्यक्ति देखने की अनुमति देते हैं। हम प्यार और रिश्ते जैसे शब्दों को भी मिला देते हैं। प्यार सिर्फ एक रिश्तेए या वासनाए या रोमांटिक प्रेम से कहीं अधिक हैए हालांकि रोमांटिक प्रेम वास्तव में एक प्रकार का प्यार है। शास्त्रीय यूनानी विचारकों1 ने   प्रेम को सात प्रकार के प्रेम के बीचरूप्रतिष्ठित किया ए इरोस ;कामुक या यौन प्रेमद्धए फिलिया ;दोस्तों और दोस्ती का प्रेमद्धए स्टोर्ज ;पारिवारिक प्रेमद्धए लुडस ;चंचल प्रेमद्ध ए प्राग्मा ;कर्तव्य पर आधारित व्यावहारिक प्रेमद्धए फिलौटिया ;स्व.प्रेमद्ध और अगापे ;सार्वभौमिक प्रेमद्ध। प्रेम का उच्चतम रूप हमें पारस्परिकता की अपेक्षा के बिना खुद को पूरी तरह से समर्पित कर देगा। टारसस के प्रारंभिक ईसाई पॉल ;5.64ध्7 सीईद्ध को उद्धृत करने के लिएए कोरिंथ में अपने प्रारंभिक ईसाइयों को लिखे उनके एक पत्र सेरू श्प्रेम धैर्यवान और दयालु है। प्रेम ईर्ष्या नहीं करताण् प्रेम डींगें नहीं मारताए घमण्ड नहीं करताए अनुचित व्यवहार नहीं करताए अपना मार्ग नहीं खोजताए क्रोधित नहीं होताए बुराई का हिसाब नहीं लेताय अधर्म से आनन्दित नहीं होताए परन्तु सत्य से आनन्दित होता हैय सब कुछ सहन करता हैए सब कुछ मानता हैए सब कुछ आशा करता हैए और सब कुछ सहता है।श्3 पॉलए ग्रीक में लिखते हुएए अगापे शब्द का उपयोग करता है। यहां और अन्यत्रए पॉल गुणों की प्रशंसा कर रहा है और सच्चे सार्वभौमिक प्रेम . सभी के लिए प्रेम . के चरित्र का वर्णन कर रहा है। 

ek sarvbhomik ishwar

 

             केवल एक सार्वभौमिक ईश्वर

कुछ लोग ईश्वर शब्द के किसी भी वैध उपयोग से इनकार करेंगे क्योंकि इसका बहुत दुरुपयोग किया गया है। निश्चित रूप से यह सभी मानवीय शब्दों में सबसे बोझिल है। ठीक इसी कारण से यह सबसे अविनाशी और अपरिहार्य है। 1_

                                                                   - मार्टिन ब्यूबर

सभी आस्तिक धर्मों में, चाहे वे बहुदेववादी हों या एकेश्वरवादी, ईश्वर सर्वोच्च मूल्य, सबसे वांछनीय अच्छाई का प्रतीक है। इसलिए, ईश्वर का विशिष्ट अर्थ इस बात पर निर्भर करता है कि किसी व्यक्ति के लिए सबसे वांछनीय अच्छा क्या है। 2

                                                                    -एरिच फ्रॉम

मुझे याद है भारत में जब स्टैनफोर्ड बिजनेस स्कूल के मेरे सहपाठी, डैन रूडोल्फ, जो उस समय स्टैनफोर्ड बिजनेस स्कूल के मुख्य परिचालन अधिकारी थे, अपने परिवार के साथ कैलिफ़ोर्निया से मुझसे मिलने आए थे । । उनकी दो बेटियाँ, क्रमशः सात और नौ वर्ष की, जिनका पालन-पोषण एक कट्टर ईसाई परिवार में हुआ, हिंदू पौराणिक कथाओं से काफी आकर्षित हुईं।

 

1 मार्टिन बूबर, आई एंड तू (न्यूयॉर्क: साइमन एंड शूस्टर, 1996), 123-24।

2 एरिच फ्रोम, द आर्ट ऑफ लविंग, फिफ्टीथ एनिवर्सरी एडिशन (न्यूयॉर्क: हार्पर कॉलिन्स, 2006),

 

वे छोटी-छोटी मूर्तियां घर ले गbZa] लक्ष्मी (धन की देवी), सरस्वती (ज्ञान की देवी) और गणेश (सौभाग्य के देवता)। बाद में एक दिन, जब एक बेटी कैलिफ़ोर्निया में स्कूल जा रही थी, तो उसकी माँ ने उत्सुकता से उसे परीक्षा के लिए शुभकामनाएँ दीं। उसने अपनी माँ को उस खुले दिल, चंचल आत्मविश्वास से आश्वस्त किया जो छोटे बच्चे अक्सर प्रदर्शित करते हैं: 'माँ, चिंता की कोई बात नहीं है। मेरी एक जेब में गणेश और दूसरी जेब में सरस्वती हैं इसलिए मेरा पूरा ख्याल रखा जाता है!'

उक्ति

 बादल रोज नया होता है । वह आता जाता नहीं है जन्म लेता है

 सड़क की ईंट को ठोकर मारोगे उछलकर तुम्हें ही आहत करेगी ।

कभी हम भी झूमते चलते थे अब चलने में झूमते हैं ।

आजकल कोठियों के आगे लिखा रहता  है सावधान यहॉं कुत्ते हैं ।

घर परिवार में पिता पुत्र, पुत्रवधू पत्नी सब हारते भी हैं और जीतते भी हैं मॉं हमेषा हारती है।

2

ऽ अंधेरा चादर उढ़ाता है उजाला उघाड़ देता है ।

कालिख पोतने वाले के हाथ भी काले होते हैं

स्वभाव आदमी छोड़ता नहीं है। दुःख में और निखर जाता है । बांस में छेद करो तो मधुर स्वर देने लगता है।

दृष्टि हीन को अंधा कहने वाला स्वयं अंधा होता है, देखना तो उसे है ।

हम पत्थर युग की ओर बढ़ रहे हैं । सारे आविष्कार नष्ट करदो तब शायद अधिक सभ्य हो जायेंगे।

साधन हीन व्यक्ति के लिये अतिथि देवता है और साधन सम्पन्न के लिये मुसीबत।

Bridges across Humanity

 Only One Universal God

Some would deny any legitimate use of the word God because it has been misused so much. Certainly it is the most burdened of all human words. Precisely for that reason it is the most imperishable and unavoidable.1 —Martin Buber In all theistic religions, whether they are polytheistic or monotheistic, God stands for the highest value, the most desirable good. Hence, the specific meaning of God depends on what is the most desirable good for a person.2 —Erich Fromm I remember when my classmate from Stanford Business School, Dan Rudolph, then the Chief Operating Officer of Stanford Business School, visited me in India from California with his family. His two daughters, seven and nine years old respectively, who were raised in a devout Christian family, got quite fascinated by Hindu mythology. 

News letter

 कुछ साल बाद मैं अपने पिता द्वारा दी गई एक किताब पढ़ रहा था।  जिसे भारत के पूर्व राष्ट्रपति डॉण् राधाकृष्णन् द्वारा लिखा गया था, जिन्होंने हार्वर्ड डिविनिटी स्कूल में विश्व धर्म 

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अध्ययन केंद्र का उद्घाटन भी किया था। पुस्तक मेंए राधाकृष्णन ने लिखा है कि कैसे उन्होंने खुद को केवल हिंदू सभ्यता ही नहीं बल्कि संपूर्ण मानव सभ्यता के अनुनायक के रूप में पहचाना। मेरे हृदय तंत्री के तार बज उठे जो आज भी मेरे जीवन में गूंज रहेे है।

इन दो घटनाओं और मेरी मां और पिता द्वारा मुझे दिए गए दो खूबसूरत उपहारों ने मुझे अपने आसपास की दुनिया में विविधता को संजोने और उसका दोहन करने की सीख देकर मेरे जीवन को बेहद समृद्ध बनाया।

मेरा अपना परिवार हिंदू था और जब मैं पुरानी दिल्ली में बड़ा हो रहा था तो इसने दुनिया को देखने के मेरे नजरिए को आकार दिया। हिंदू धर्म अपनी मान्यताओं और अनुष्ठानों के साथ आया था, अपने आप मेरे अंदर समाहित हो रहा था लेकिन अंततः जोर अपने स्वयं के अनुभवों के माध्यम से सत्य खोजने पर था। मैंने अपना जीवन एक आस्तिक के रूप में शुरू किया, लेकिन साथ ही एक सत्य के खोजी के रूप में भी।☻

khushi

 चिरस्थायी ख़ुशी के लिए करने योग्य तीन चीज़ें,

ख़ुशी, पूर्तिण् प्रचुरताण्

हम मनुष्य हमेशा चेतना की उस अवस्था के लिए उत्सुक रहते हैं जिसे हम ,जीवन संतुष्टि, को दर्शाने के लिए अपने पसंदीदा स्थान धारक(प्लेसहोल्डर) वाक्यांश के साथ लेबल करते हैं। यूईएफ में, हमारा पसंदीदा फल.फूल रहा है। ष्फूलष् शब्द से संबंधित फलने.फूलने का अर्थ है कि हम अपनी पूर्ण क्षमता की स्थिति में खिल जाएं। एक फूल अपनी पूरी क्षमता से तब तक खिलता है जब तक उसे सही अनुपात में पर्याप्त धूप पानी और हवा मिलती है। और एक फूल अपने आप में खुश है . एक गुलाब गेंदा नहीं बनना चाहता। फलने.फूलने को स्थायी खुशी की स्थिति के रूप में भी समझा जा सकता है, जो कि क्षणभंगुर खुशी की सामान्य खोज के विपरीत है जो हमेशा बाहरी वस्तुओं पर निर्भर होती है। सच्चा सुख चिरस्थायी होना चाहिए, एक बार प्राप्त होने पर यह हमेशा वहाँ रहना चाहिए।