manavta ke par pul 8

 

         fu;eबद्ध ब्रह्मांड

हम दुनिया में क्रम, izfrd`fr और अर्थ देखने के लिए पूर्वनिर्धारित हैं, और हम यादृच्छिकता, अराजकता और अर्थहीनता को असंतोषजनक पाते हैं। मानव स्वभाव पूर्वानुमेयता की कमी और अर्थ की अनुपस्थिति से घृणा करता है। परिणामस्वरूप, हम उस क्रम को 'देखने' की प्रवृत्ति रखते हैं जहां कोई नहीं है, और हम अर्थपूर्ण izfrd`fr देखते हैं जहां केवल संयोग की अनियमितताएं काम कर रही हैं। 1 - थॉमस गिलोविच

एक जैविक प्रजाति के रूप में, मनुष्य, हर समय और स्थान पर, होते हैं मूल रूप से समान संज्ञानात्मक और न्यूरोलॉजिकल संरचना से सुसज्जित किया गया है, और इस प्रकार हमारे मस्तिष्क कुछ निश्चित कार्यों को करने के लिए इच्छुक हैं, उदाहरण के लिए, ब्रह्मांड में व्यवस्था को देखना। दुनिया में व्यवस्था देखने की क्षमता हमारे जैविक अस्तित्व के लिए हमेशा महत्वपूर्ण रही है। रात के आकाश में तारों का अध्ययन और व्याख्या करने की हमारे पूर्वजों की क्षमताओं ने उन्हें बेहतर lkeqfnzd ;k=k कौशल विकसित करने, समय बीतने को बेहतर ढंग से समझने और मौसम के बदलाव जैसी समय-निर्भर घटनाओं की भविष्यवाणी करने में सक्षम बनाया। इस अस्तित्ववादी आवश्यकता के अलावा, हमें ऐसी व्यवस्था स्थापित करने की अस्तित्ववादी आवश्यकता है जहां कोई व्यवस्था नहीं है। वास्तविकता की अनंत प्रकृति और हमारे संज्ञानात्मक तंत्र की तुलनात्मक सीमाओं के कारण, हमारा दिमाग ,  लगातार हमारे आस-पास जो कुछ है उसका कुछ अर्थ निकालने और कारण संबंधों की पहचान करने की कोशिश कर रहे हैं जो अस्तित्व को अधिक सार्थक और पूर्वानुमानित बना सकते हैं; हमारे मन को बस अर्थहीनता और अराजकता अरुचिकर लगती है। अर्थ और व्यवस्था की कुछ समझ के बिना एक मानव जीवन आतंक, चिंता और अस्तित्व संबंधी भय से परिभाषित जीवन है।

 व्यवस्था की इस बाध्यता ने समाज, राष्ट्रों, निगमों के निर्माण को उत्प्रेरित किया है, ये सभी ऐसी संस्थाएँ हैं जो अराजकता और अर्थहीनता की उस शून्यता को भरने के लिए बनाई गई हैं जिसे अन्यथा हम अनुभव कर सकते हैं। इसे हम लयबद्ध कविता और संगीत में देखते हैं। हम इसे वैसे ही देखते हैं जैसे हम रेलवे समय सारिणी या अपने दैनिक समाचार पत्र की नियमितता को देखते हैं। हर सुबह एक बच्चे का बैग पैक करने जैसी छोटी चीज़ हमें दिन भर में कुछ fu;ec)rk प्रदान करती है।

धर्म, सबसे पहले, एक अर्थ-निर्माण प्रयास रहा है। इसलिए, ब्रह्मांड में व्यवस्था की पहचान करना और उसकी व्याख्या करना सभी धर्मों में सबसे प्रचलित सामान्य विषयों में से एक होना चाहिए। और जब हम

विभिन्न विश्वास प्रणालियों पर नजर डालते हैं तो हम बिल्कुल यही पाते हैं। वास्तव में, विलियम जेम्स, जिन्हें 'अमेरिकी मनोविज्ञान के जनक' के रूप में जाना जाता है, ने धर्म को इस विश्वास के रूप में परिभाषित किया है कि 'एक अदृश्य आदेश है, और हमारा सर्वोच्च भला खुद को उसमें सामंजस्यपूर्ण रूप से समायोजित करने में है' A 2 और दार्शनिक पीटर सिंगर ने धर्म को इस प्रकार परिभाषित किया है 'संपूर्ण ब्रह्मांड को एक मानवीय रूप से महत्वपूर्ण व्यवस्था प्रणाली के रूप में देखने का एक साहसिक प्रयास'।3  ये दो विवरण ब्रह्मांड में व्यवस्था और हमारे अर्थ-निर्माण प्रयासों के बारे में एक दिलचस्प और

 

बारहमासी प्रश्न उठाते हैं। क्या हम एक ऐसी व्यवस्था थोप रहे हैं जो अन्यथा अराजक दुनिया पर वास्तव में मौजूद नहीं है, या क्या हम वास्तव में एक सामंजस्यपूर्ण व्यवस्था की पहचान कर रहे हैं जो स्वतंत्र रूप से मौजूद है? अंततः, उत्तर यह हो सकता है कि दोनों सत्य हैं।व्यवस्था की एक प्रणाली है जो ब्रह्मांड में व्याप्त है और हम भी उस व्यवस्था का हिस्सा हैं और इस प्रकार जिस तरह से हम अर्थ निकालते हैं वह अक्सर इस अधिक मौलिक प्राकृतिक व्यवस्था के साथ निकटता से मेल खाता है।